Day of The Dead er en viktig meksikansk ferie som feirer og hedrer avdøde kjære. I Mexico holdes feiringen fra 31. oktober til 2. november sammen med de katolske festdager av Allhelgene og alle sjeler, men festivalens opprinnelse er forankret i en kombinasjon av elementer av urbefolkning og katolsk lære. Over tid har det utviklet seg, legger til noen nye ideer og praksis, som til slutt overgår sin opprinnelse til å utvikle seg til den virkelig meksikanske ferien som feires i dag som Día de Muertos eller Hanal Pixan i Maya-området.
Prehispanic Tro om død
Det var mange etniske grupper som bodde i Mesoamerica i oldtiden, som det fremdeles er i dag. De forskjellige gruppene hadde og har fortsatt forskjellige skikker, men de hadde også mange ting til felles. En tro på et etterliv var svært utbredt og går tilbake til over 3500 år siden. På mange arkeologiske steder i Mexico var den utsmykkede måten folk ble begravet på, bevis på troen på etterlivet, og det faktum at gravene ofte ble bygd under hjemmet, betydde at avdøde kjære ville forbli nær sine levende familiemedlemmer.
Azteker trodde det var flere eksistensplaner som var skille, men sammenhengende med den vi bor på. De forestilte en verden med 13 oververdener eller lag av himler over det jordiske terrenget og ni underverdener. Hvert av disse nivåene hadde sine egne egenskaper og bestemte guder som styrte dem.
Når noen døde, ble det antatt at stedet deres sjel ville gå til avhengig av måten de døde på. Krigere som døde i kamp, kvinner som døde under fødsel, og ofre for ofre ble ansett som de mest heldige, da de ville bli belønnet ved å oppnå det høyeste flyet i etterlivet.
Aztekerne hadde en månedslang feiring hvor forfedrene ble hedret og tilbud ble overlatt til dem. Denne festivalen fant sted i august måned og ga hyllest til herren og dronningen av underverdenen, Mictlantecuhtli og hans kone Mictlancíhuatl.
Den katolske innflytelsen
Da spanjolene ankom i det sekstende århundre, introduserte de den katolske troen til de indfødte i Mesoamerica og forsøkte å stampe ut den innfødte religionen. De var bare moderat vellykkede, og de katolske lærene blandet seg med de opprinnelige trosretningene for å skape nye tradisjoner. Festivalen knyttet til døden og feiringen av forfedrene ble flyttet for å falle sammen med katolske helligdager i Allhelgensdag (1. november) og All Souls Day (2. november), og selv om det regnes som en katolsk ferie, beholder den elementer av pre- Hispanic feiringer.
Mocking Death
Mange bilder som er knyttet til Dødesdag ser ut til å være hånende død. Lekete skjeletter, dekorerte skaller og leketøyskister er allestedsnærværende. Jose Guadalupe Posada (1852-1913) var en illustratør og graver fra Aguascalientes som satiriserte døden ved å skildre kleddeskjeletter som utfører hverdagslige aktiviteter. Under presidentprinsippet Porfirio Diaz gjorde Posada en sosial uttalelse ved å pusse moro på politikere og regjeringsklassen - spesielt Diaz og hans kone.
Han oppfant karakteren La Catrina, et godt kledd kvinneskjelett, som har blitt en av hovedtemaene for Dag for de Døde.
Dag for de døde i dag
Fester varierer fra sted til sted. Noen av de beste dagene med de døde destinasjonene inkluderer Oaxaca, Patzcuaro og Janitzio i Michoacan og Mixquic, i utkanten av Mexico City. Dødsdagen er en stadig utviklende tradisjon, og Mexicos nærhet til USA har forbedret overlapningen som eksisterer mellom Halloween og Dødsdagen. Barn kle seg i kostymer, og i den meksikanske versjonen av trick-or-treating, gå ut til pedir Muertos (be om de døde). På enkelte steder, i stedet for godteri, vil de bli gitt gjenstander fra familien Day of the Dead altar.
Omvendt, i USA, feirer flere mennesker Day of the Dead, og benytter anledningen til å ære og huske sine avdøde kjære ved å skape alter og delta i andre Day of the Dead festligheter.
Lær litt av ordforrådet knyttet til Day of The Dead .