Høy Kors, Skriftkors, Keltisk Kors - Variasjoner på et tema
The High Crosses of Ireland - de er overalt det virker. Likevel er de også kilden til mye forvirring. Eller, så mange turist og fan av alt, kan irsk fortelle deg: "Du burde ha sett alle disse kryssene, du vet, de keltiske dem ... Høykryssene ... på alle kirkegårder!"
Ah, vi har allerede sett den vanlige forvirringen. Irske minnekors, keltiske kryss og høykors er sett på som synonymt - som de ikke er.
Det ekte høykorset, som "typisk irsk" som det ofte nærliggende tårnet i mange øyne, kan være ganske tydelig definert - noe som ikke forhindrer at hundrevis av andre kryss blir merket på denne måten.
The Celtic Cross - et irsk original?
Når man nevner et keltisk kryss, kaller dette automatisk bildet av et latinsk (konvensjonelt) kryss med stammen og armene som er koblet til ved hjelp av et sirkulært tillegg. Denne spesifikke formen av det viktigste kristne symbolet kan ha hatt sin opprinnelse i Irland, men det er også kjent i Cornwall, Wales, Nord-England og deler av Skottland. Alle områder er i kontakt med Irland i den såkalte "mørke alderen". Så kanskje dette krysset, nå betraktet som noe av et pan-keltisk symbol, kom med irske misjonærer?
Uansett historisk bakgrunn av sin geografiske opprinnelse - er den historiske utviklingen av den uvanlige stilen til dette korset enda mindre klar. Med mindre du abonnerer på den (ærlig) utrolige ideen om at noen irske klerker bevisst valgte et "varemerke" og bevisst utformet det keltiske korset.
Hvordan ringen ble en del av korset er faktisk helt uklart. Og åpen for fortolkning - noen lærde gikk så langt som å antyde at ringen representerer en halo, og dermed Kristus selv, omgå noe som helst om å tegne Guds sønn på et krucifix. Disse teoriene er nære fettere til de som antyder at sirkelen virkelig skal tolkes som en plate som representerer sol invictus , solguden.
Og at det er nært knyttet til den egyptiske ankh ...
Personlig ville jeg holde fast med Occams barberkniv og en veldig fotgjengerteori, nemlig at ringen ble introdusert av murere. Ikke frimurerne, husk deg, så du kan sette den "Da Vinci-koden" tilbake. Nei, stenbrukerne, bare håndverkere som ønsker å legge til litt stabilitet i den generelle konstruksjonen. Ringen virker som en ekstra stabilisator for tverrstangen. Som ville bety at det ikke er noen symbolikk skjult her i det hele tatt.
Men det keltiske korset har sikkert fått en ny symbolikk de siste årene - hvite supremacists har bevilget korset som et alternativ til swastikaen!
Hvorfor ble høykorsene oppreist?
Av en eneste grunn bare - å markere en hellig plass og å erklære overholdelse av den kristne troen. I utgangspunktet et tegn som sier "Her være kristne!", Men også "Dette er helliggjort, hold fred!"
Bortsett fra dette var korsene også et fokuspunkt for feiringer - ut av nødvendighet man kunne si. Den klassiske utformingen av de tidlige monastiske bosetningene inkluderte en kirke, et kors og (hvis det var tillatt midler) et rundtårn - sistnevnte dør rettet mot den første inngangen, med krysset i midten. Og kirken var vanligvis for liten til selv en beskjeden menighet.
Som betydde at de huddlede massene måtte delta i mass al fresco . Samles rundt korset.
Men ikke alle høykorsene var av kirkelig natur - noen ser ut til å ha vært knyttet til territoriale rettigheter, som for eksempel markerer et marked. Andre ble reist for å feire en viktig begivenhet eller person.
Den eneste bruken High Crosses ble tilsynelatende ikke satt til å synes å være ... som en faktisk gravmarkør. Men den ideen kan komme til å være bare på grunn av mangel på bevis.
Den tidlige utviklingen av høykorsene
Ingen historiker kan fortelle oss hvor, når eller til og med hvorfor de første høykorsene ble reist. Periode. Men det antas at de første steinkryssene var "kopier" av trekryss dekket av metall. Flere (nødvendige) trekk ved disse tidligere kryssene ble faktisk innlemmet i steinutformingen.
Noen kryss av denne typen er fra det 8. og 9. århundre, som det nordlige korset på Ahenny, dekket av geometriske mønstre. Den viktigste funksjonen var den grunnleggende form for selve korset. Ikke nødvendigvis som representasjon av et instrument for utførelse, men som et bilde av det tidlige chi rho- monogrammet.
Senere kryss ble mer billedlig - det sørlige krysset ved Clonmacnoise og korset av Saints Patrick og Columba i Kells . Disse ble kjent som "overgangskryss".
Skriften krysser - prekener i stein
Denne overgangen førte til "Skriftkryssene", bokstavelig talt og liberalt dekket med billedlige representasjoner av scener fra Bibelen. Mindre keltiske ornamenter, mer naturskjønne detaljer. Disse kryssene bør betraktes som høykors.
I dag kan vi fortsatt se rundt tretti av disse monumentene, alle produsert i 9. og tidlig 10. århundre. Det mest kjente er kanskje "Skriftens kors" på Clonmacnoise. Utvalget av temaer som var representert, var ganske konvensjonelt - med en og annen flyktig fancy blandet inn. Livet på et kloster ble omtalt, men skriften var "hovedarrangementet". Kunstnerne (eller deres betalingsmestere) favoriserte scener fra Adam og Eva og Kains fratricide, Den siste Supper og Oppstandelsen. Noen bilder er mer generiske, som hordes of warriors og til og med eksotiske dyr (kamel i Drumcliff er et godt eksempel). Og det er enda små vitser på noen krysser ...
Munkene ville ha brukt disse illustrasjonene for å gjøre deres lære mer overhengende for publikum - et bilde som er verdt mer enn tusen ord. "Prekener skåret i stein" er en måte disse kryssene har blitt beskrevet.
Kors produsert i det senere 11. og 12. århundre viser et nedslag - ornamenter overta, denne gangen med en skikkelig skandinavisk innflytelse, da dette var vikingtiden på Irland . Korsfestelsen i gory detalj blir det viktigste bildeinnholdet, stemningen blir mørkere. Som om slutten var nær ...
Som det egentlig var - med den anglo-normanske invasjonen og den økende innflytelsen fra de europeiske monastiske ordrene som cisterciansne hvis Mellifont høykorsene bare bleknet bort, stod der, men ingen nye ble lagt til.
Hvordan et høyt kryss ble produsert
En typisk High Cross ble bygget i tre, noen ganger fire deler - bootom-delen er en massiv, konisk eller pyramidal base. Innenfor dette ble skikkets aksel spaltet. Kronet av krysshodet (delen med armene og ringen) - i de fleste tilfeller er skaftet og hodet produsert i ett stykke. Hele ensemblet er da toppet av en toppstein, hvorav de fleste går tapt i dag.
Den faktiske produksjonsprosessen ser ut til å ha blitt utført i særskilte trinn, korset blir reist in situ før de finere utskjæringene var ferdige. Et uferdig kryss ved Kells demonstrerer denne teorien - områdene der fine detaljer vil bli lagt til er fremdeles blanke. Dette gir også mye fornuft ... forestill deg at du får et ferdig, fint snittet kors som blir hevet, så toppling og bryte på grunn av slurvet grunnarbeid.
Et nysgjerrig og lite kjent aspekt av høykryssene fortjener å nevne - korsene ble ikke bare nyskapet i løpet av deres høydepunkt, de ble også malt i ganske skinnende farger. Vanskelig å forestille seg i dag, men sikkert en oppmerksomhetsfanger i middelalderen. Den irske nasjonalarvsparken i nærheten av Wexford har gjenskapt dette ... og det fargede krysset blir ofte møtt av skepsis av besøkende.
Dagens høykors
Den verste fienden til irske høykors var hverken vikarflytere eller puritanske iverger - men bare det irske været . De fleste kryssene ble laget av sandstein. Lett å jobbe med, og i stand til å oppnå utrolige detaljer. Men ikke ting å overleve århundrer med regn og vind. Og hvis et kryss doblet på grunn av skummel bakken som gir vei ... var det vanlige utfallet et rikt skåret puslespill.
Da disse farene fremdeles er stadig tilstede (og forurensning tar ytterligere toll), må noen krysser fjernes og kopieres opp. Akseptabelt for alle, men puristen - men selv turisten bør sørge for at han faktisk fotograferte originalen!
Verre er velmente men ofte scurrilous "renoveringer". Slapping på den tykkeste sementen forringer noe fra fine utskjæringer. Og kombinasjonen av deler fra åpenbart forskjellige kryss også unnlater å tilfredsstille. Andre forsøk på å beskytte kryss er velmentivert, men på en eller annen måte optimistisk - et kryss i Kells er beskyttet mot regn med et lite tak, men en ren endeløs strøm av 18-hjulsedler rommer noen få skritt unna.
Er det et høykors eller ...?
Selv høyprofilerte publikasjoner på Irland klarer å merke norske kirkegårdsminnesmerker, skåret i industriell skala over hele Irland, som "High Crosses". Hver irsk kirkegård eller kirkegård vil ha en av disse. Et kryss med god høyde og det keltiske mønsteret - et høyt kryss, men ikke et høyt kryss skikkelig.
Illustrasjonene er helt forskjellige, og de moderne kryssene er markører for enkeltpersoner, ikke for hellige steder ... eller til og med utdannelsesverktøy.
Moderne monumenter for å markere spesielle steder og / eller arrangementer er også ofte basert på høykors, både i størrelse og grunnleggende utforming. De fleste har geometriske design eller knutearbeid, som ofte reflekterer en blanding av keltisk og skandinavisk påvirkning pluss en god hjelp av romantiske "typiske irske" design. De fleste av disse monumentene er lett gjenkjennelige, selv om noen kryper opp som originale høykors i noen publikasjoner - spesielt hvis de plasseres i et ensomt sted for maksimal effekt.
Kort sagt - noe yngre enn 800 år bør ikke betraktes som et ekte høykors.